Pencerahan Hukum Menyapu Stokin

Semalam saya ditanya oleh seorang sahabat berkenaan hukum menyapu stokin sebagai ganti membasuh kaki ketika mengambil wudu’. Adakah keharusan ini wujud ataupun ia mesti berasaskan syarat-syarat dan keadaan-keadaan tertentu.

Yang pertama, sebelum melihat hukum yang berbentuk rukhsah, seharusnya kita perlu mengetahui hukum ASAL bagi masalah tersebut serta DALILnya.

Yang kedua, perkara yang dianggap rukhsah yang mengecualikan hukum asal juga perlu dinilai dari sudut kedudukan DALILnya. Ini kerana rukhsah juga daripada syariat Allah yang mesti bersandarkan kepada dalil, bukannya kepentingan kita semata-mata.

Hukum wudu’ bersandarkan kepada ayat 6 daripada surah Al-Maidah:

Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan solat, Maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki ( Al-Maidah : 6 )

Ayat ini menunjukkan tatacara mengambil wudu’ dengan jelas dari sudut anggota dan perbuatan. Ia bersumberkan daripada nas Al-Quran yang Qat’ie. Jika ingin mendatangkan hukum yang mengecualikan ayat tersebut mestilah disandarkan dengan dalil yang kuat dan jelas.

Maka tidak hairanlah dalam isu hukum menyapu KHUF, ia disepakati oleh semua ulama sebagai rukhsah mengecualikan daripada membasuh kaki kerana dalilnya berdasarkan hadith mutawatir yang sama tinggi darjatnya dengan Al-Quran.

Manakalah hadith berkenaan perbuatan Nabi s.a.w menyapu stokin, saya lebih cenderung kepada penilaian majoriti ulama bahawa ia bertaraf dhaif.

Secara terperinci berkaitan kedhaifan hadith tersebut, boleh merujuk tulisan saya sebelum ini :

Hukum menyapu stokin ( siri 1 )

Terdapat juga riwayat daripada perbuatan sahabat yang menyapu stokin, namun persoalan timbul bagaimanakah bentuk stokin tersebut. Oleh sebab itu, majoriti ulama meletakkan syarat-syarat tertentu agar stokin itu ciri-cirinya sama seperti KHUF. Ini juga saya perincikan tulisan saya sebelum ini.

Hukum menyapu stokin ( siri 2 )

Akhir sekali, dari sudut hukum berdasarkan tulisan ulama, terdapat 3 pendapat dalam masalah ini:-

1.Tidak harus menyapu stokin kerana kesemua hadithnya bertaraf dhaif.

2.Harus menyapu stokin yang mempunyai ciri-ciri seperti KHUF seperti kalis air, menutupi keseluruhan kaki, tebal dan boleh berjalan dengannya dalam jarak tertentu tanpa koyak. Ini adalah pendapat jumhur ulama empat mazhab.

3.Harus menyapu stokin secara mutlak termasuk stokin kain yang dipakai oleh kebiasaan orang pada hari ini.

Kesimpulan : -

1. Adalah lebih selamat jika kita tidak mengamalkan menyapu stokin kain yang dipakai seperti kebiasaan sebagai ganti membasuh kaki ketika berwudu’. Hampir semua ulama silam tidak membenarkan menyapu stokin secara mutlak.

2. Dalam keadaan tertentu yang menyulitkan, ada sebahagian ulama pada zaman kini mengharuskannya. Antaranya ketika berwudu’ di atas kapal terbang ataupun berada diluar rumah dalam cuaca yang begitu sejuk.

Anda mengetahui iman dan kesulitan anda

فاتقوا الله ماستطعتم

Wallahu'alam..