Fiqh Itu Ada Usulnya, Hukum Itu Ada Hikmahnya

Alhamdulillah, pengajian semester ini sudah pun memasuki minggu ketiga. Kami pelajar MA mula dilambakkan dengan tugasan-tugasan baru oleh pensyarah. Ia benar-benar memerlukan perancangan yang teliti dalam menguruskan masa samada ke kelas, mengulangkaji, menyiapkan bahas dan mengendalikan kelas tafaquh untuk pelajar-pelajar Malaysia di sini.

Untuk semester ini, subjek yang dianggap paling sukar diperingkat MA, Usul Fiqh Dalalah antara subjek yang mejadi pilihan saya ( terpaksa ). Seperti yang saya coretkan sebelum ini subjek ini dikatakan sukar kerana terdapat pelbagai istilah yang memerlukan penelitian. Selain daripada itu silibusnya yang banyak, memahami perbezaan pendapat dikalangan ulama yang terlalu kritis dalam membincangkan sesuatu isu memerlukan kesabaran yang tinggi.

Usul Fiqh sebenarnya adalah satu lapangan lain daripada fiqh walaupun kedua-duanya mempunyai kaitan. Seperti fiqh, usul fiqh juga mempunyai penulisan dan mazhab tersendiri cuma ia agak lewat muncul berbanding fiqh, tafsir dan hadith.

Isu yang timbul, terdapat dikalangan mereka yang merasakan ilmu usul fiqh adalah suatu yang tidak begitu penting. Ilmu ini dianggap sebagai perbahasan kosong yang dipengaruhi oleh ilmu kalam. Menurut mereka juga ilmu ini tidak wujud pada zaman Rasulullah s.a.w dan sahabat.

Sebenarnya ini semua adalah tanggapan yang salah. Ilmu usul fiqh telah pun wujud semenjak ayat pertama berkaitan hukum-hakam diwahyu, cuma golongan salaful salih ( kurun awal islam ) tidak berhajat kepada penulisan dan penyusunan ilmu ini kerana semuanya telah dihadamkan dalam diri mereka. Bukti kehebatan mereka dalam ilmu usul:-

1.Ibnu Abbas yang mengeluarkan fatwa iddah bagi isteri yang hamil yang kematian suami adalah melahiran anak berdasarkan kaedah nasakh dan mansukh apabila ayat iddah hamil datang lewat daripada ayat iddah 4 bulan 10 hari.
2.Saidina Ali yang membina ijtihad beliau bagi menaikkan jumlah sebatan orang yang minum arak daripada 40 kepada 80 berdasarkan dengan kaedah saad azarai’ iaitu mencegah mafsadah yang lebih besar.

Mustahil dikalangan sahabat ada yang menjadi mufti, qadhi dan faqih tidak mempunyai kaedah dalam mengeluarkan hukum.

Ilmu ini juga bukanlah satu perbicangan kosong. Ilmu kalam yang merupakan ilmu yang mengajar method berfikir dan berhujjah dengan betul bagi menundukkan mereka yang cuba menimbulkan keraguan terhadap sumber-sumber perundangan islam. Umpamanya golongan yang cuba menimbulkan keraguan terhadap hadith ahad sebagai sumber hukum dan mempertikaikan ijmak dalam islam.

Namun apa yang penting ilmu usul fiqh adalah ibu segala usul dalam agama. Umpamanya ilmu usul hadith juga lahir daripada ilmu ini, begitu juga dengan usul tafsir. Dalam memahami ayat-ayat dan hadith-hadith yang berkaitan dengan hukum hakam, usul fiqh la yang menyediakan panduan bagi semua ini.

Kata Dr Hammad Abdul Hamid
“Tidak kira anda ada 1000 dalil sekalipun namun jika tidak tahu cara berdalil dengan betul maka ia tidak akan memberi manfaat”

Kelas Maqasid Syariah
Bagi subjek maqasid pula, kami dibimbing oleh Dekan Ma'had Islam Alami yang baru, Prof Dr Ali Soleh Sumairan. Teringat saya gaya penyampaian beliau sama seperti Prof Dr Sweish Mahamid, bekas pensyarah Un. Mu'tah.

Maqasid adalah satu ilmu yang membincangkan matlamat yang tersirat disebalik hukum hakam syariah. Muqadimmahnya, seluruh ulama bersepakat bahawa syariat yang ditetapkan oleh Allah ini mempunyai hikmahnya yang tersendiri. Setiap yang halal mendatangkan manfaat begitu juga yang haram sebenarnya mendatangkan mudharat.

Ini mesti diyakini oleh seluruh mukmin walaupun ada sebahagian hukum kita belum menemui hikmahnya.

Dari segi kaitan maqasid dengan ilmu fiqh, ilmu ini memberi panduan kepada ulama jika berhadapan dengan nas-nas yang bertentangan antara satu sama lain. Ini kerana dengan maqasid, mujtahid akan mengetahui mengapakah sesuatu perkara itu dilarang. Umpamanya, mengapakah nabi melarang meletak harga syiling bagi barangan di pasar suatu ketika dahulu?

Dengan ilmu ini juga kita mampu memilih pendapat-pendapat yang selari dengan kepentingan manusia. Matlamat islam adalah menjaga agama, nyawa, akal, keturunan dan harta manusia. Selain itu, islam juga memperjuangkan kemudahan buat manusia dalam mengamalkan ajarannya.

Jangan pelik jika tersalah memilih pendapat fiqh, islam boleh dilihat agama yang zalim.

Umpamanya membenarkan tindakan pemerintah merampas hak rakyat..

Walaupun anda mendakwa berhujjah dengan hadith yang sahih…