Memilih Mazhab Akidah?

" Jangan buat begitu nanti Tuhan marah"
" Tuhan?"
" Tuhan tu Allah, dia yang paling kuat. kalau tak dengar cakap dia, kena bakar dalam api neraka. takut tak?"
" Eii.."

Saya tidak ingat sejak bila mengenal akidah dan ketuhanan. Yang pasti, sejak kecil saya sering diajar konsep ketuhanan suatu kuasa yang tiada tandingan dan akan menghukum jika kita melakukan kesalahan.

Apabila memasuki alam persekolahan PASTI dan darjah satu. Kita akan diperkenalkan Tuhan ini sangat berkuasa dan menciptakan alam. Ketika ini sudah mula menyanyikan sifat 20 dan mengalunkan asma al husna.

Kemudian apabila memasuki sekolah menengah baru diperkenalkan syirik. Diperkenalkan juga bagaimana perkara yang membatalkan akidah. Bid'ah juga disebut tapi masih dalam samar-samar.

Golongan pula dibahagi dua, orang islam dan orang kafir.

Cuma, mungkin disekolah agama, pembelajarannya lebih advance. Saya sempat belajar perdebatan antara golongan asyaerah dan muktazilah.

Ketika di UIA, mula terkejut apabila mengetahui ada juga pihak yang tidak bersetuju dengan sifat 20. Sifat yang sudah dipasak dalam kepala ini bertahun-tahun. Istilah bid'ah mula ditelanjangkan.

Lebih teruk bid'ah dijadikan senjata untuk menyerang. Mungkin perkataan kafir agak berat, maka digunakan bid'ah walaupun hadith yang dihujjahkan akhirnya akan memasukkan pelaku bid'ah ke dalam neraka.

Apabila sampai tahap ni, rasa begitu tidak selesa. Apatah lagi kedua-dua pihak adalah ustaz. Lebih baik menjauhkan diri.

Manhaj Perbandingan Agama.
Saya berpeluang mempelajari subjek Religion in Malaysia di UIA. Mungkin boleh dikatakan inilah subjek agama yang paling saya seronok. Bermula dengan mengkaji kenapa manusia perlu beragama, kemudian belajar Hindu, Buddha, Sinkh dan Islam.

Dalam mempelajari perbandingan agama, golongan yang pertama perlu dihadapi adalah golongan Aties. Mereka yang tidak mempercayai agama perlu didatangkan hujjah kita dengan kaedah akal dan logik.

Ketika ini manhaj As-syaierah sangat berkesan. Kaedah dalam membuktikan kewujudan pencipta dengan logik dan akal. Sekiranya menggunakan kaedah salafi yang berpegang kepada nas semata-mata, mungkin agak sukar.

Kemudian pengajian perbandingan agama diteruskan dengan berhadapan dengan golongan Hindu, Budha, Sikh dan Kristian. Akidah mereka benar-benar memeningkan. Ada mokhsa, Nirwana, Hukum Karma, Trinity.

Ketika ini manhaj Salafi sangat sesuai berbanding Asyaierah. Akidah yang membicarakan ketuhanan berdasarkan nas cukup mudah untuk difahami.

Hingga saat ini, bagi saya ada kepentingan kedua-dua metodologi ini samada ada salafi dan Asyaierah. Tidak salah untuk cenderung kepada mana-mana pihak, namun yang penting sedarlah pihak yang satu lagi bukan musuh kita.

Saya teringat kata-kata Dr.Qais.
" Sistem pembelajaran akidah di Saudi masih tidak cukup kerana hanya mempelajari satu golongan sahaja"

Boleh ke talfiq ( bertukar-tukar mazhab ) dalam akidah?