Cerita mengenai Riba.

Alhamdulillah, semalam dalam cafe muasirah, kami sudah beralih ke jilid 2. Setakat ini saya kira sudah melebihi 10 kali diskusi kami. Ahli tetap masih lagi setia. Sekali lagi saya mengalu-alukan kahadiran syabab Mu'tah ke diskusi kami setiap malam jumaat. Saya juga memohon pengiktirafan daripada BBR sebagai salah satu TDI rasmi PERMATA.

Untuk kali ini saya akan cuba menceritakan sekadar yang termampu antara hasil diskusi kami, dan untuk kali saya memilih tajuk berkenaan riba.

Dalam fatwa jilid satu, terdapat 3 masalah berkaitan riba. Yang pertama berkenaan hukum faedah di Bank Konvensional. Yang kedua, kisah seorang graduan ekonomi yang hanya mendapat pekerjaan di Bank konvensional dan yang ketiga hukum riba pada wang kertas.

Mengulas makna riba, konsep yang mudah diperkenalkan oleh beliau iaitu sebarang hasil yang diperolehi tanpa usaha dan penat lelah.

Sudah tentu maksudnya mengenakan caj tambahan apabila memberi pinjaman kepada pihak lain.

Isu yang paling besar zaman kini adalah menyimpan wang di bank konvensional yang jelas menyediakan pekej berbentuk riba. Samada faedah yang perolehi oleh pemegang akaun ataupun faedah yang dikenakan bank kepada peminjam lain.

Kesimpulannya hampir berlaku ijma' ulama bahawa faedah ataupun bunga di bank konvensional adalah riba.

Cuma timbul masalah, sekiranya sudah terjebak, bagaimanakah dengan duit bunga itu? Hukumnya jelas haram maka bukanlah milik kita, namun bukan juga milik bank.

Dalam masalah ini, kaedah islam yang cukup jelas harta tidak boleh disia-siakan. Selagi bermanfaat hendaklah disalurkan untuk kepentingan semua, maka jalan yang paling sesuai adalah menyalurkannya sebagai sedekah sunat ataupun apa sahaja perbelanjaan ke arah maslahat ummat.

Melainkan zakat. Kerana zakat disyaratkan harta tersebut mestilah daripada sumber yang halal.

Dalam fatwa yang ke dua, syeikh menceritakan bagaimana beratnya dosa riba sehinggakan semua yang terlibat turut berdosa samada pemberi, penerima, penulis dan seluruh orang sekelilingnya.

Namun, punca yang paling utama adalah sistem negara dan kesedaran masyarakat. Tidak cukup menghapuskan riba dengan hanya melarang orang bekerja di bank konvensional.

Secara khususnya, Syeikh menyatakan bukan semua pekerjaan di bank konvensional itu haram. Masih ada beberapa bidang yang bebas daripada urusan riba sebagai contoh urusan broker dan bahagian pengurusan lain.

Selain itu juga, sekiranya kita keluar daripada bank tersebut nescaya yang menguasainya adalah daripada bukan islam yang sekaligus akan mendatangkan ancaman kepada umat islam.

Apa pun, dalam masalah ini semuanya bergantung kepada niat selagi mana tidak meredhoi sistem riba pada bank tersebut. Dalam masa yang sama berusahalah untuk cuba mengubahnya sekadar termampu. Mungkin keharusan itu sampai di tahap dharurat iaitu dharurat untuk hidup kerana ketiadaan peluang pekerjaan lain.

Fatwa yang ketiga berkaitan dengan hukum riba pada wang kertas zaman. Kesimpulannya wang kertas pada zaman moden sama taraf dengan emas dan perak. Maka, sekiranya emas dan perak mengalir padanya hukum riba begitu juga dengan wang kertas.

Mungkin fatwa ini memerlukan ruang yang panjang untuk diceritakan. Bolehlah merujuk tulisan saya sebelum ini


Siri akan datang : Arak, pengharaman, konsep, manfaat dan mudharatnya.